The best Side of ขุนพันธ์

วิเคราะห์การปราบเสือของ ‘ขุนพันธ์’ ตำรวจจอมขมังเวทย์ ได้ผลอย่างไร? สะท้อนถึงอะไร?

เหล่าหนุ่มสาวในชุมโจรที่เป็นกลุ่มคนซึ่งถูกรัฐเผด็จการทอดทิ้ง เฝ้าฝันถึงการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นไม่ได้เลยหากปราศจากการต่อสู้ของพวกเขา,เหล่าคนชายขอบที่ถูกหลอกให้ไปทำงานจนตายในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้อให้อยู่รอดชีวิตตั้งแต่แรก เพื่อที่จะได้เอาเงินเข้ากระเป๋านักการเมือง

ยิ่งเป็นศัตรูที่ยิ่งใหญ่ ปราบยาก เมื่อปราบสำเร็จ ยิ่งจะเกิดเป็นบุญบารมีในสังคมไทยๆ ให้แก่ผู้ปราบ  แต่มีตำรวจสักกี่คนที่รอดมาจนได้แก่ตายแบบขุนพันธ์

ความเหมือนอีกอย่างหนึ่งคือทั้ง ‘เสือ’ และ ‘ขบถผู้มีบุญ’ ต่างถือเป็นส่วนหนึ่งของสังคมท้องถิ่น  มีความผูกพันกับคนในชุมชนผ่านทางเครือญาติ หรือไม่ก็ให้ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจตอบแทนแก่คนในชุมชนจนก่อเกิดเป็นพวกพ้องกัน เช่น เมื่อปล้นได้ทรัพย์สินมีค่ามาแล้วก็เอาไปแบ่งปันแจกจ่ายแก่พวกพ้องหรือคนในชุมชน เสือบางคนเป็นนายทุนใจดีของท้องถิ่น เช่น เสือดำเป็นผู้อุปถัมภ์การสร้างอาคารแก่โรงเรียนในถิ่นธุรกันดารของสุพรรณบุรี เสือผ่อนเป็นผู้ออกเงินทุนสำหรับสร้างวัดบูรณะโบสถ์วิหารในจันทบุรี เป็นต้น  

คำว่า เสือที่ปรากฏเป็นคำนำหน้าชื่อหรือฉายาแก่บุคคลนั้น ไม่ใช่คำในเชิงลบร้าย  เพราะเสือแม้จะดุร้ายแต่ก็มีภาพลักษณ์ความสง่างาม แข็งแกร่ง ทรงพลัง และมีเกียรติอยู่โดยนัย 

ไททานิคภาคนาซี โฆษณาชวนเชื่อที่จบเศร้ากว่าเรื่องจริง

บทความเกี่ยวกับภาพยนตร์นี้ยังเป็นโครง คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มเติมข้อมูล

สุพรรณบุรี นวนิยายชุดเสือใบ-เสือดำ นับว่าสะท้อนการสร้างเสือให้แก่ชนบทด้วยมุมมองแบบชนชั้นกลางในเมือง      

movie2uhd.com has to assessment the security within your link before continuing. Ray ID: 7aadd8f19e5019f7

undefined will no more be seen to you personally such as posts, replies, and pictures. However, that click here information and facts will even now be included in facts including figures of replies.

ต.อ.หลวงอดุลเดชจรัส อธิบดีกรมตำรวจ ยังเชื่อมั่นว่าขุนพันธ์ฯ เป็นคนดี จึงโทรเลขให้ไปพบด่วนและแต่งตั้งให้ไปดำรงตำแหน่งผู้กำกับการตำรวจภูธร จังหวัดกำแพงเพชร

หลังยุคตี๋ใหญ่ก็ไม่พบมี ‘โจรพันธุ์เสือ’ อีกเลย  อ้ายเสือหายไปไหน? อย่างไร? และทำไม?  

สายสัมพันธ์อีกรูปแบบที่โจรเสือมีกับชุมชน ยังได้แก่การฝากตัวเป็นศิษย์พระอาจารย์ชื่อดังที่ประชาชนในท้องถิ่นให้ความเคารพศรัทธาอีกด้วย การที่เสือมีครูอาจารย์ เป็นมากกว่าการจะได้เครื่องรางของขลัง เพราะนั่นจะทำให้เสือเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน และในขณะเดียวกันชาวบ้านก็ควบคุมเสือได้อีกต่อหนึ่ง  หากมีเรื่องร้อนใจได้รับความเดือดร้อน ต้องการความคุ้มครอง หรือถูกเสือต่างถิ่นรังแก พระภิกษุผู้เป็นอาจารย์ของเสือนั้นแหล่ะที่จะเป็นผู้รับเรื่องราวร้องทุกข์จากชาวบ้านได้ ชาวบ้านในชนบทจึงไม่กลัวเสือ เพราะเสือควบคุมได้ แถมยังอาจเป็นลูกหลานหรือคนในวงวารว่านเครือของตนอีกด้วย

“คนชั่วเต็มเมือง แต่ก็ไม่สามารถหาหลักฐานเอาผิดอะไรใครได้ นี่แหละเมืองไทย วันที่เราเดาอะไรไม่ได้เลยว่าจะเป็นใครในวันข้างหน้า”